第四十八章

§48. 進一步的事實。基督徒童貞女和禁慾者的貞潔。殉道者。十字架對抗惡魔和魔法的力量。基督藉著祂的能力顯明祂不僅是人，不僅是魔法師，不僅是靈。因為所有這些都完全順服於祂。因此，祂是神的道。

現在，我們這些論證不僅僅是言語，而是在實際經驗中見證其真實性。2. 因為，凡願意的人，都可以去看看基督的童貞女和實踐聖潔貞潔的年輕人[1]身上所展現的恩典明證，以及祂如此眾多的殉道者身上所展現的不朽確據。3. 凡願意親身體驗我們現在所說的，就讓他來吧，在惡魔的欺騙、神諭的虛假和魔法的奇蹟面前，讓他使用那在他們中間被嘲笑的十字架記號，他就會看到惡魔如何藉此逃跑，神諭如何停止，所有魔法和巫術如何歸於虛無。4. 那麼，這位基督是誰？祂是何等偉大？祂藉著自己的名和臨在，使四面八方的一切都黯然失色，歸於虛無，唯獨祂能抵擋一切，並以祂的教導充滿了全世界。讓那些喜歡嘲笑卻不臉紅的希臘人告訴我們吧。5. 因為如果祂是人，那麼一個人如何能超越所有他們自己也認為是神的力量，並以祂自己的能力證明他們一無所有呢？但如果他們稱祂為魔法師，那麼一個魔法師如何能摧毀所有魔法，而不是鞏固魔法呢？因為如果祂只是戰勝了特定的魔法師，或者只勝過一個，那麼他們認為祂以更高超的技藝超越其他人是合理的；6. 但如果祂的十字架已經戰勝了絕對所有的魔法，甚至魔法這個名字，那麼顯然救主不是魔法師，因為即使那些被其他魔法師召喚的惡魔也像逃避他們的主人一樣逃避祂。7. 那麼，祂是誰？讓那些唯一認真追求的是開玩笑的希臘人告訴我們吧。或許他們會說祂也是一個惡魔，因此祂才有力量。但無論他們怎麼說，他們都會被嘲笑，因為他們可以再次被我們之前的證據羞辱。因為一個驅趕惡魔的人怎麼可能是惡魔呢？8. 因為如果祂只是驅趕特定的惡魔，那麼可以合理地認為祂是藉著惡魔之首來勝過較小的惡魔，就像猶太人想要侮辱祂時對祂說的那樣。但如果藉著祂的名被稱呼，所有惡魔的瘋狂都被根除和驅散，那麼顯然他們在這裡也是錯的，而且我們的主和救主基督並不像他們所想的那樣，是某種惡魔的力量。9. 那麼，如果救主既不是單純的人，也不是魔法師，也不是某種惡魔，而是藉著祂自己的神性，使詩人所載的教義、惡魔的迷惑和外邦人的智慧都歸於虛無，黯然失色，那麼所有人都會清楚並承認，這就是神的真兒子，就是從起初就與父同在的道、智慧和能力。因為這就是為什麼祂的作為也不是人的作為，而是被公認為超越人的，並且確實是神的作為，這既從事實本身來看，也從與（其餘）人類的比較來看。

腳註

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腳註

[1] 參見《亞流主義史》25章，《君士坦丁辯護詞》33章。